{"id":23958,"date":"2026-05-10T13:58:12","date_gmt":"2026-05-10T16:58:12","guid":{"rendered":"https:\/\/infinitoradio.com\/?p=23958"},"modified":"2026-05-10T13:58:12","modified_gmt":"2026-05-10T16:58:12","slug":"la-psicologia-dice-que-el-alfiler-de-gancho-puso-de-moda-a-los-sex-pistols","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/infinitoradio.com\/?p=23958","title":{"rendered":"La psicolog\u00eda dice que el alfiler de gancho puso de moda a los Sex Pistols"},"content":{"rendered":"
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El alfiler de gancho fue inventado en 1849 <\/strong>por un se\u00f1or llamado Walter Hunt en los Estados Unidos. Hunt dise\u00f1\u00f3 el mecanismo con un resorte y una punta protegida para evitar pinchazos. <\/p>\n<\/div>\n

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Aunque este admin\u00edculo exist\u00eda desde el siglo XIX, se volvi\u00f3 un s\u00edmbolo cultural reci\u00e9n con el movimiento punk <\/strong>en Reino Unido durante los a\u00f1os ’70. \u00bfPero qui\u00e9n ayud\u00f3 a qui\u00e9n?<\/p>\n<\/div>\n

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La est\u00e9tica punk inglesa us\u00f3 objetos cotidianos y baratos<\/strong> <\/em>como alfileres, cadenas y ropa rota buscando mostrarse rebelde y provocado. Dise\u00f1adores como Vivienne Westwood<\/strong> y el c\u00e9lebre Malcolm McLaren<\/strong> ayudaron a popularizar ese estilo desde su tienda SEX,<\/em> en Londres, y <\/em>los Sex Pistols<\/em> fueron la primera banda que populariz\u00f3 la idea del piercing<\/em>, es decir, de una moda que se impuso con expertos en pinchazos.<\/p>\n<\/div>\n

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Podr\u00eda pensarse al rev\u00e9s, pero sin el alfiler de gancho como s\u00edmbolo, quiz\u00e1s el movimiento punk no hubiera sido lo mismo<\/strong>. Si el piercing <\/em>ayud\u00f3 a que los Sex Pistols popularizaran una est\u00e9tica punk, el alfiler de gancho puede que se haya convertido en un s\u00edmbolo de identidad pinchudo porque representaba varias cosas a la vez: precariedad, desaf\u00edo a lo \u201ccorrecto\u201d y una gracia deliberadamente anti-burguesa.<\/p>\n<\/div>\n

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Desde una perspectiva sociol\u00f3gica y de la psicolog\u00eda social\/cultural, el alfiler de gancho se analiza como un s\u00edmbolo potente de resistencia y autogesti\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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M\u00e1s all\u00e1 de ser un simple accesorio, representa una “matriz del rechazo” y una reconfiguraci\u00f3n de la autoestima juvenil frente a la marginaci\u00f3n social. V\u00edctor Amat<\/strong> es un psicoterapeuta espa\u00f1ol conocido como el “psic\u00f3logo punk”. <\/p>\n<\/div>\n

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El alfiler, dice, es la m\u00e1xima expresi\u00f3n del Do It Yourself (H\u00e1galo usted mismo). <\/em>Amat sostiene que “nadie va a venir a salvarte” y que cada uno debe tomar sus propios “alfileres” para sujetar su propia existencia. “Hace m\u00e1s de veinte a\u00f1os descubr\u00ed que casi todo lo que te han ense\u00f1ado sobre tu mente y tus emociones es mentira<\/strong>“.<\/p>\n<\/div>\n

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Tan comprometido con la causa que en sus conferencias acostumbrar\u00eda decir que su psicolog\u00eda es como un alfiler de gancho: “no es bonita, puede pinchar, pero sujeta lo que importa”.<\/p>\n<\/div>\n

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Cierta sociolog\u00eda hace hincapi\u00e9 en que la moda de los setenta ya estaba en crisis y solo necesitaba un s\u00edntoma. El acad\u00e9mico Dick Hebdige <\/strong>es una de las figuras clave para entender esto.<\/p>\n<\/div>\n

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Su idea central, sobre todo en el libro Subculture: The Meaning of Style<\/em> (1979), es m\u00e1s o menos la siguiente: el punk se hizo de ideas, de ropa rota, objetos cotidianos resignificados, est\u00e9tica del cuerpo y actitud. Ac\u00e1 entra perfecto lo del \u201calfiler de gancho\u201d porque en el punk son (eran) imperdibles las cosas ordinarias y los peinados estrafalarios.<\/p>\n<\/div>\n

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Es posible entender que el alfiler de gancho transform\u00f3 a Johnny Rotten<\/strong> y Sid Vicious<\/strong>. A partir de ese objeto, Sex Pistols se realiz\u00f3 como s\u00edmbolo visual masivo. Mucha gente considera que ese utensilio met\u00e1lico, \u00fatil para la costura, influy\u00f3 visualmente a los punks ingleses.<\/p>\n<\/div>\n

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Hebdige<\/strong>, soci\u00f3logo y cr\u00edtico cultural brit\u00e1nico, dijo que los grupos juveniles reinterpretan signos culturales dominantes para crear nuevas identidades. \u201cLa subcultura punk representaba el caos <\/strong>en todos los niveles\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cLos alfileres de gancho fueron sacados de su contexto <\/strong>dom\u00e9stico utilitario y se resignificaron como adornos grotescos atravesando la mejilla, la oreja o el labio\u201d, detalla el autor.<\/p>\n<\/div>\n

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\u201cLas subculturas son, por tanto, formas de expresi\u00f3n, pero lo que expresan es, en \u00faltima instancia, una tensi\u00f3n fundamental<\/strong> <\/em>entre quienes detentan el poder y quienes est\u00e1n condenados a posiciones subordinadas y a una vida de segunda clase.\u201d<\/p>\n<\/div>\n

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Elli Medeiros<\/strong>, una cantante y actriz franco-uruguaya de actuales 70 a\u00f1os, adem\u00e1s del m\u00e9rito de haber formado una de las primeras bandas francopunks, de haber tocado en el primer festival punk en The 100 Club<\/em> junto con Sex Pistols, The Clash y otros, tiene una medalla un tanto extra\u00f1a: habr\u00eda inventado eso de ponerse un alfiler de gancho como accesorio.<\/p>\n<\/div>\n

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“Cuando yo empec\u00e9 a usar eso, nadie lo usaba<\/strong>. Fue tipo ’74, ’75. Ten\u00eda un pantal\u00f3n apretado y se me desgarr\u00f3. Le puse un alfiler. Se sigui\u00f3 desgarrando. Le puse 25. Y despu\u00e9s lo ten\u00eda lleno de alfileres. En Par\u00eds conocimos a Malcolm McLaren<\/strong> (manager y responsable del look de los Sex Pistols) y \u00e9l me pregunt\u00f3 qui\u00e9n era, qu\u00e9 hac\u00eda. M\u00e1s tarde, en Londres, vimos que McLaren ten\u00eda una casa de ropa (Sex<\/em>) que vend\u00eda alfileres de gancho. Yo la que hab\u00eda usado eso antes y Malcolm seguramente lo vio.”<\/p>\n<\/div>\n

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